{"id":8118,"date":"2020-10-15T16:59:15","date_gmt":"2020-10-15T20:59:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.glenngould.ca\/2020\/10\/15\/annonce-de-la-13e-laureate-du-prix-glenn-gould-alanis-obomsawin\/"},"modified":"2025-05-16T17:40:44","modified_gmt":"2025-05-16T21:40:44","slug":"annonce-de-la-13e-laureate-du-prix-glenn-gould-alanis-obomsawin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.glenngould.ca\/fr\/2020\/10\/15\/annonce-de-la-13e-laureate-du-prix-glenn-gould-alanis-obomsawin\/","title":{"rendered":"Annonce de la 13e laur\u00e9ate du Prix Glenn Gould : Alanis Obomsawin"},"content":{"rendered":"
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Photo : Cosmos Image<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 ses multiples travaux artistiques et \u00e0 son activisme public, Mme Obomsawin a \u00e9t\u00e9 l’un des d\u00e9fenseurs les plus passionn\u00e9s et les plus visibles des peuples indig\u00e8nes du Canada. Elle est une documentariste de renom, et sa production prolifique et internationalement acclam\u00e9e pour l’Office national du film, qui s’\u00e9tend sur pr\u00e8s de cinquante ans, a abord\u00e9 un large \u00e9ventail de th\u00e8mes et de questions concernant les peuples autochtones du Canada. Elle a \u00e9galement men\u00e9 une longue carri\u00e8re d’auteur-compositeur-interpr\u00e8te et d’artiste visuelle consacr\u00e9e \u00e0 la narration d’histoires autochtones. <\/span><\/em><\/span><\/p>\n\n

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Vie et carri\u00e8re<\/em><\/p>\n\n

Membre de la nation ab\u00e9naquise, Obomsawin est n\u00e9e pr\u00e8s de Lebanon, dans le New Hampshire, mais sa famille est retourn\u00e9e dans la r\u00e9serve d’Odanak, pr\u00e8s de Sorel, au Qu\u00e9bec, lorsqu’elle avait six mois. C’est l\u00e0 qu’elle apprend l’histoire, les l\u00e9gendes et les chansons ab\u00e9naquises, et elle se souviendra de son s\u00e9jour dans la r\u00e9serve comme d’un moment idyllique. \u00c0 l’\u00e2ge de neuf ans, sa famille d\u00e9m\u00e9nage \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res. La transition est difficile, le p\u00e8re d’Obomsawin meurt trois ans plus tard, et elle se rebelle contre l’intimidation et l’eurocentrisme qu’elle rencontre \u00e0 l’\u00e9cole, ce qui l’incite \u00e0 devenir une artiste qui raconte des histoires autochtones. Elle quitte Trois-Rivi\u00e8res \u00e0 l’\u00e2ge de 22 ans, passe deux ans \u00e0 apprendre l’anglais en Floride, puis, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, s’installe \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 elle vit toujours. <\/p>\n\n

En 1960, Obomsawin fait ses d\u00e9buts de chanteuse \u00e0 New York. Elle se produit ensuite dans des r\u00e9serves, des \u00e9coles, des prisons, des mus\u00e9es, des festivals et \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. En concert, elle chante des chansons aborig\u00e8nes traditionnelles et d’autres r\u00e9pertoires en s’accompagnant elle-m\u00eame d’un tambour \u00e0 main ou d’un hochet, et raconte des histoires en plusieurs langues. Son album Bush Lady, sorti en 1988, compos\u00e9 de chansons traditionnelles ab\u00e9naquises et de compositions originales, offre une introduction \u00e0 son style musical. Alors que sa carri\u00e8re de cin\u00e9aste prend son essor, elle continue \u00e0 chanter en Am\u00e9rique du Nord et en Europe. Elle a coordonn\u00e9 la programmation autochtone du Mariposa Folk Festival (1970-76) et est apparue pendant plusieurs ann\u00e9es dans les ann\u00e9es 1970 dans la version canadienne de Sesame Street. Elle s’est retir\u00e9e des concerts au milieu des ann\u00e9es 1980, mais a fait un retour remarqu\u00e9 en 2017, \u00e0 l’\u00e2ge de 85 ans, en chantant Bush Lady dans son int\u00e9gralit\u00e9 lors d’un festival aux Pays-Bas. <\/p>\n\n

\u00ab\u00a0Lorsque le dernier arbre sera abattu, le dernier poisson p\u00each\u00e9 et la derni\u00e8re rivi\u00e8re pollu\u00e9e, lorsque l’air respir\u00e9 deviendra naus\u00e9abond, vous comprendrez, trop tard, que la richesse ne se trouve pas sur les comptes en banque et que l’argent ne se mange pas. <\/b><\/i><\/span><\/p>\n\n

– Alanis Obomsawin<\/b><\/i><\/span><\/p>\n\n

En 1966, Obomsawin \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 suffisamment connue en tant qu’activiste pour justifier un profil dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e Telescope de la CBC, sur la base de laquelle elle a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9e par l’Office national du film (ONF) en tant que consultante pour des projets relatifs aux peuples autochtones. En 1971, elle r\u00e9alise son premier film, Christmas at Moose Factory, et en 1977, elle devient membre permanent du personnel de l’ONF et r\u00e9alise son premier long m\u00e9trage, Mother of Many Children, qui traite de la place centrale des femmes et des m\u00e8res dans les cultures indig\u00e8nes. \u00c0 ce jour, elle a r\u00e9alis\u00e9 plus de cinquante films (principalement des documentaires) pour l’ONF, g\u00e9n\u00e9ralement en tant que productrice et sc\u00e9nariste, ce qui lui a valu une reconnaissance nationale et internationale. Ses films associent de mani\u00e8re unique les traditions orales indig\u00e8nes aux techniques du cin\u00e9ma documentaire. <\/p>\n\n

Les films d’Obomsawin ont abord\u00e9 un large \u00e9ventail de sujets, notamment les artistes autochtones (Amisk, 1977), les droits de p\u00eache (Incident at Restigouche, 1984 ; Is the Crown at War with Us ? 2002), les luttes des jeunes autochtones (Richard Cardinal, 1986 ; Poundmaker’s Lodge, 1987), les sans-abri autochtones \u00e0 Montr\u00e9al (No Address, 1988), les droits des peuples autochtones \u00e0 g\u00e9rer les ressources naturelles sur les terres ancestrales (Our Nationhood, 2003), et sa propre \u00ab\u00a0exp\u00e9rience horrible\u00a0\u00bb de l’\u00e9cole publique (When All the Leaves are Gone, 2010). Elle a r\u00e9alis\u00e9 une s\u00e9rie de films sur l’impasse entre les Mohawks et le gouvernement \u00e0 Oka en 1990, dont Kanehsatake : 270 Years of Resistance (1993), son \u0153uvre la plus connue. Elle a r\u00e9alis\u00e9 deux films sur les habitants d’Odanak (Waban-Aki, 2006 ; Gene Boy Came Home, 2007) et a racont\u00e9 l’histoire d’individus (My Name Is Kahentiiosta, 1995 ; Spudwrench, 1997 ; Professor Norman Cornett, 2009). Elle a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 deux films pour la s\u00e9rie Canada Vignettes de l’ONF : The Wild Rice Harvest, Kenora (1979) et June in Povungnituk (1980). <\/p>\n\n

\u00ab\u00a0Une grande partie de l’histoire peut \u00eatre perdue si personne ne la raconte, alors c’est ce que je fais. Je raconte les histoires. C’est ma fa\u00e7on de lutter pour le changement social\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n\n

– Alanis Obomsawin<\/b><\/i><\/span><\/p>\n\n

Mme Obomsawin a continu\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser des films jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 80 ans, notamment The People of the Kattawapiskak River (2012), sur la crise du logement dans la nation Attawapiskat, dans le nord de l’Ontario ; Hi-Ho Mistahey ! (2013), sur une initiative d’\u00e9ducation indig\u00e8ne ; Trick or Treaty ? (2014), sur les luttes des dirigeants indig\u00e8nes n\u00e9gociant avec le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral ; We Can’t Make the Same Mistake Twice (2016), sur une plainte pour violation des droits de l’homme all\u00e9guant une discrimination du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 l’encontre des enfants indig\u00e8nes ; Our People Will Be Healed (2017), sur un centre d’\u00e9ducation cri au Manitoba ; et, plus r\u00e9cemment, Jordan River Anderson, The Messenger (2019), sur la lutte pour fournir aux enfants indig\u00e8nes les m\u00eames services que ceux dont b\u00e9n\u00e9ficient les autres Canadiens. <\/p>\n\n

Obomsawin est \u00e9galement une artiste visuelle prolifique, connue surtout pour ses gravures et ses estampes, qu’elle a expos\u00e9es internationalement, notamment dans des r\u00e9trospectives au Museum of Modern Art de New York (2008) et au Mus\u00e9e des beaux-arts de Montr\u00e9al (2019). Les images de m\u00e8res et d’enfants sont pr\u00e9dominantes dans cette \u0153uvre, qui s’inspire \u00e9galement d’esprits animaux, d’\u00e9v\u00e9nements historiques et de ses propres r\u00eaves. <\/p>\n\n

Obomsawin a si\u00e9g\u00e9 au conseil d’administration de nombreuses organisations, certaines consacr\u00e9es au cin\u00e9ma et \u00e0 la radiodiffusion, dont l’ONF, le R\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9vision des peuples autochtones et PBS, d’autres comprenant le Conseil des Arts du Canada et le Foyer pour femmes autochtones de Montr\u00e9al.<\/p>\n\n

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Regardez l’annonce d’Alanis Obomsawin en tant que 13e laur\u00e9ate du prix Glenn Gould :<\/h3>\n\n